HOT ! 【真筆】茶掛け　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯

真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。■画　題■「茶掛　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道」　■寸　法■（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７１.５cm・軸先寸 　■作　者■　大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道（ひらな はくどう）大正６年生まれ。昭和１０年妙心寺派管長 香焚室 老大師に随身して、引き続き梅林寺 青嶂軒老大師に就き修行。昭和六十一年同寺退隠紫竹庵に閑居。こちらの茶掛　直心是道場は、臨済宗大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道老師の真筆の書でございます。　　紙本：墨書。　付属品：共箱、タトウ箱付でございます。光厳童子（こうげんどうじ）が維摩に「どこから来たのか」と尋ねると「道場から来た」と答えました。光厳童子は修行道場を人里離れた静寂なところに求めようとしていたのです。人間ならだれしも持っている「純粋な人間性」です。それが「直心是道場」です。真筆】茶掛け吾心似秋月◇大徳寺派 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道共。昭和５年博多天与庵で得度。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「一日清閑一日福」共箱 禅語 茶掛け。【最終価格】 中国　端渓硯　大硯。昭和二十年崇福寺（福岡市博多区）吟松庵老大師に嗣法し渓雲寺入寺、住職となる。【美品】掛け軸。掛け軸　中国清時代人物図　肉筆掛け軸　激安骨董品 古美術 AK2189A9-2。本紙・表装ともに良い状態です。【ドクロ図】渡辺始興／【書】蜀山人 (貼り合わせ)／紙本　掛軸【髑髏／骸骨】。民間古美術 　王震作　掛軸 肉筆保證 掛け軸　捲り DE540A6-1。軸先：木製 黒漆。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「山是山水是水」共箱 禅語 茶掛。荷堂居士？　書　字宝　掛軸（かけじく）　掛け軸。　　箱書、花押があります。会津八一遺墨　【限定500部】　希少・豪華本。Ｎ３複製　色紙　Tony シャイニングシリーズ　コミックマーケット100th。～直心是道場（じきしんこれどうじょう）とはどんな意味？～「維摩経」「菩薩品」に出ている禅語です。河井寛次郎〔仕事〕拓本覆刻 仕事のうた 巻物。黒珊瑚　深海松　原木　長さ；35センチ H 1-1。さらに「それは、どこにあるのか」と尋ねると、維摩は「直心是道場」と答えました。【最終価格】 中国　水盂　匙付　蝋印付　時代品。鳥　モズ?　枯木鳴鵙図?　こぼくめいげきず?　掛軸（かけじく）　掛け軸。直心とは、自己のありのままの心、素直な心、正直な心、誠ともいえる心です。會津八一書簡　限定400部　「歌をよむには」　昭和57年刊行　外函付。掛軸　 極楽禅寺　前大徳　西垣大道筆　一行書　共箱　C　5134A。この純粋な人間性を見失わないように修行する。掛け軸 徳川治保 筆 『 百壽 』 絹本 名品 複製 希少 茶道具 掛軸 美品。転生したらスライムだった件　サイン色紙。